“百載煙云歸咫尺，一署風(fēng)雨話滄桑?！泵看巫哌M(jìn)平遙縣署，我都會(huì)被一幅幅精美的楹聯(lián)所折服。平遙縣署是我國(guó)保存最完整的古縣衙，始建于北魏，現(xiàn)存的縣衙布局保存了明清兩代的規(guī)制。這條儀門(mén)背后的楹聯(lián)，讓人感受到世事的變遷。楹聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶，被列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我們可以在平遙縣署的楹聯(lián)中，去追尋其文化內(nèi)涵和載體，探求當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。

“吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不榮失一官不辱勿說(shuō)一官無(wú)用地方全靠一官?！痹诖筇脙蓚?cè)是一幅為官者自勉的楹聯(lián)，大堂的橫聯(lián)“親民堂”落款有“大明萬(wàn)歷四十七年楊廷謨立”。大明萬(wàn)歷四十七年是1619年，距今已整整300年了。那時(shí)的當(dāng)官者就要時(shí)刻牢記自己本也是百姓，百姓才是自己的衣食父母。不要計(jì)較自己的榮辱得失，要勤政愛(ài)民，善待百姓，為民造福。才能真正做到大堂正中高懸的“明鏡高懸”。

走過(guò)大堂來(lái)到二堂，也叫“思補(bǔ)堂”。這里的楹聯(lián)更加直白：“與百姓有緣才來(lái)到此，期寸心無(wú)愧不負(fù)斯民。”有意思的是下聯(lián)中的“愧”字少了一點(diǎn)，而“民”字又多出一點(diǎn)，其用意不言而喻，要對(duì)老百姓少一點(diǎn)愧疚，多一點(diǎn)愛(ài)心。雖然是一點(diǎn)之差的文字游戲，卻也反映出作者的寓意和中國(guó)文化的智慧。也正是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，把愛(ài)民親民作為中國(guó)官文化的主線，也成了老百姓衡量一個(gè)好壞官的主要標(biāo)記。

其實(shí)一個(gè)地方的官員，首要的是解決好老百姓最切身的生活問(wèn)題。“柴米油鹽醬醋茶，除卻神仙少不得；孝悌忠信禮義廉恥，無(wú)有銅錢(qián)可做來(lái)?！痹谄竭b縣衙署的大仙樓下正窯，有這么一條門(mén)聯(lián)，不禁讓我心生感嘆，柴米油鹽醬醋茶是老百姓日常基本的生活必需品，而孝悌忠信禮義廉恥“朱子八德”做人的基本品德。細(xì)想，一個(gè)堂堂縣衙的楹聯(lián)，沒(méi)有高大上的口號(hào)，也沒(méi)有好高騖遠(yuǎn)的所謂“理想宏圖”，有的卻是老百姓實(shí)實(shí)在在關(guān)心的小事，我們可以看出務(wù)實(shí)親民作風(fēng)。有時(shí)候想，老百姓的“柴米油鹽醬醋茶”是看得見(jiàn)摸得著的切身利益，解決好這些事要比說(shuō)的那些看不見(jiàn)摸不著的口號(hào)強(qiáng)得多。

“萬(wàn)事莫苛求只要大家共守此法，一心惟清白期與斯民相見(jiàn)以天?！奔Z廳上楹聯(lián)提到“斯民”，“不求當(dāng)?shù)婪Q能吏，愿共斯民做好人。”獻(xiàn)廳的楹聯(lián)提到“斯民”，“憑此衷一秉虛公，不近利，不好名，懇懇勤勤，但求無(wú)愧所知，無(wú)負(fù)所學(xué)；愿斯民共行其道，莫吝財(cái)，莫滋訟，渾渾樸樸，庶得各安其業(yè)，各遂其生。”土地祠上的楹聯(lián)提到“斯民”，“公式侯擬律魏相爭(zhēng)諫擬爭(zhēng)系國(guó)家天下，包公升堂海瑞罷官升罷念百姓黎民?！惫胶铎魬蚺_(tái)的楹聯(lián)提到“黎民”。特別是贊揚(yáng)公式侯、魏相、包公、海瑞四個(gè)的名相賢臣，他們?yōu)閲?guó)為民的事跡在老百姓中廣為流傳。從這些楹聯(lián)中，我們確實(shí)也感受到了“以民為本”的思想，同時(shí)也感受到了“勤政廉潔”的品德。

楹聯(lián)的直接源頭是駢文與律詩(shī)，在自身發(fā)展過(guò)程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而楹聯(lián)所用句式，除了律詩(shī)句式、駢文句式外，還有古體詩(shī)句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩(shī)句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩(shī)句式則除了對(duì)句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。平遙縣署楹聯(lián)，既有平仄要求不太嚴(yán)格的古體詩(shī)句式，也有平仄要求嚴(yán)格的律詩(shī)句式。

“治賦有常徑勿施小恩忘大體，馭官無(wú)制法但存公道去私情?！痹趦?nèi)宅的楹聯(lián)上，我們看到一個(gè)“清”字。做官不能為了一些小恩小惠丟掉清正廉潔的原則，要“存公道去私情”。而“勤慎堂”的橫匾，也正是揭示了這樣的主題。在花廳中堂，“魚(yú)因貪餌遭鉤系，鳥(niǎo)為銜蟲(chóng)被網(wǎng)羈?！边@聯(lián)通俗易懂，令人深思。

“門(mén)外四時(shí)春和風(fēng)甘雨，案內(nèi)三尺法烈日嚴(yán)霜?！边@首儀門(mén)聯(lián)反映了國(guó)泰民安離不開(kāi)清明的政治和除暴安良的法律。大仙樓上的“名場(chǎng)擬弈無(wú)同局，吏道如詩(shī)有別裁。”一聯(lián)，“弈無(wú)同局”“詩(shī)有別裁”說(shuō)明為政也要因地制宜，有開(kāi)拓創(chuàng)造、駕馭復(fù)雜局面的能力。

楹聯(lián)形式短小，文辭精煉，既是一種生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，又是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。 相傳，五代后蜀主孟昶在寢室門(mén)板桃符上題的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，是中國(guó)用文字記載下來(lái)的一幅最早的春聯(lián)。從此，人們便用楹聯(lián)描寫(xiě)風(fēng)花雪月，表達(dá)辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。平遙縣署也不乏這類(lèi)楹聯(lián)，公式侯殿的“策馬追賢日月近，安邦崇德乾坤新。”衙門(mén)官舍廳柱的“窗前舉手能掬月，座上推杯可成詩(shī)。”和“紅霞拂面皆因酒，紫氣盈堂只為香。”花廳的“花蔭晝靜聞鶯語(yǔ)，廳落春閑有燕泥。”縣丞房中堂的“事以利人皆德業(yè)，言能益世即文章?！毖瞄T(mén)官舍中廳的“八代雅士共瓊堂青紅不辨，九朝高官居閬苑前后不分?！边@些楹聯(lián)大多在休閑和居住處所，也表達(dá)了舞文弄墨、鸞鳳騰翩之琴尊雅興。

走出平遙縣署，我們回頭再看衙門(mén)上所題楹聯(lián)：“莫尋仇莫負(fù)氣莫聽(tīng)教唆，到此地費(fèi)心費(fèi)力費(fèi)錢(qián)就勝人終累己；要酌理要揆情要度時(shí)世，做這官不勤不清不慎易造孽難欺天?！币桓睂?duì)聯(lián)既揭示了為民之德，也闡釋了為官之道。 一方面告誡人們要和睦相處，與人為善，勸人得饒人處且饒人，不要輕易上公堂，要不“費(fèi)心費(fèi)力費(fèi)錢(qián)就勝人終累己”，另一方面為官者要秉公辦案，做到勤勉清白謹(jǐn)慎，才好為民做主，否則“不勤不清不慎易造孽難欺天”。

平遙縣署的楹聯(lián)既反映了當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)文化，又有承載著傳統(tǒng)文化，它為我們探索歷史和文化提供了載體。特別是楹聯(lián)中帶有濃烈民間習(xí)俗風(fēng)格的趣對(duì)、巧對(duì)，更增加了它無(wú)窮的文學(xué)魅力。